Guatemala: CUC, 34 años de lucha

CABEZA CLARA, CORAZÓN SOLIDARIO Y PUÑO COMBATIVO

Nosotras y nosotros, las mujeres y hombres campesinos, indígenas y ladinos pobres que unimos los pensamientos, corazones y lucha de cada uno y una, para hacerla una lucha colectiva y organizada que dio paso al nacimiento del Comité de Unidad Campesina, queremos enviar un saludo fraternal a las comunidades, pueblos, organizaciones y personas que a nivel nacional e internacional nos han acompañado en este caminar a largo de treinta y cuatro años.

Hoy nuestra organización cumple un año más de luchas, resistencia, victorias, lecciones aprendidas a lo largo de este proceso en el que nuestra organización ha pasado por distintas etapas y contextos en los cuales hemos buscado ser fieles a la consigna con la que nacimos: tener la cabeza clara para defender y luchar por las necesidades, demandas e intereses de las comunidades indígenas y campesinas, con la claridad que debemos arrancar de raíz la injusticia y el sistema excluyente y explotador; tener el corazón solidario para unir nuestra lucha a la resistencia y lucha de aquellas organizaciones y comunidades que buscamos transformar la realidad de injustica que vivimos en nuestro país y en otros países; tener el puño combativo porque sabemos que enfrentamos a los poderes que nos han querido dominar y ante los cuales mantenemos en alto nuestra dignidad y sabemos que no cabe aflojar la lucha en ningún momento.

Este año 2012 también celebramos la finalización del ciclo del OXLAJUJ BAKTUN (trece baktun) y reafirmamos que la lucha y la movilización popular es el camino que nos permitirá construir una nueva era en nuestro país.

Con ese ánimo y seguridad, juntas a otras organizaciones convocamos, organizamos y realizamos la Marcha Indígena, Campesina y Popular. Nos motivó a realizar esta movilización el que ha pasado un año de los desalojos en el Polochic y ninguna respuesta se ha dado a las comunidades desalojadas; pero también a que este gobierno que ha venido profundizando el proceso de militarización que se viene desarrollando desde el gobierno de la UNE, tiene que escuchar la voz y sentir de miles de comunidades a lo largo y ancho del país que hemos dicho NO a los desalojos y la criminalización, NO a la minería, hidroeléctricas, monocultivos y demás megaproyectos, NO a los nuevos despojos de tierra y SI a la Vida, SI a la tierra para las y los campesinos y SI a la Defensa de la Madre Naturaleza.

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El Grito de los Excluidos.

NUESTRO GRITO ES COMUNICACIÓN PARA LA EMANCIPACIÓN

Representantes de organizaciones de 15 países de América Latina y el Caribe de la red Grito de los Excluidos y Excluidas, reunidas en el Quitu milenario, Ecuador, nos encontramos para intercambiar, evaluar y proyectar.

Y levantamos:

• Un grito por el cese de todas las discriminaciones, especialmente aquellas contra los pueblos indígenas, los afrodescendientes, las mujeres y los jóvenes.

• Un grito por el cese de todas las formas de criminalización de la pobreza y la lucha social y por auténticas democratizaciones en nuestros países que no se construyan contra los pueblos, sino con ellos, especialmente en lo tocante a los mega proyectos extractivos, como las minerías transnacionales a cielo abierto.

• Un grito por la defensa de los territorios de los pueblos, por la soberanía alimentaria y el agua, derecho humano irrenunciable.

• Un grito para el término de la militarización de nuestros países, la vergonzosa injerencia de las tropas norteamericanas, y el rechazo de la pretensión de nuevas bases militares extranjeras como en isla Saona de República Dominicana.

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Colombia: La resistencia de las mujeres de Barrancabermeja

Enric Llopis en Rebelión

Dicen que a las mujeres de la Organización Femenina Popular (OFP) de Barrancabermeja es más fácil cortarles la cabeza que las ideas. Porque hace falta mucha perseverancia, casi tozudez, en unas ideas para conservar la llama de la lucha en una ciudad como Barrancabermeja, capital de la región del Magdalena Medio, uno de los puntos más calientes de Colombia y no sólo por sus tórridas temperaturas (con medias de 40 grados anuales), sino sobre todo por la violencia con la que históricamente se ha escenificado el conflicto armado.

En Barrancabermeja puede rastrearse sin mayor problema la huella de la guerra civil que devasta Colombia desde hace décadas. En el Magdalena Medio, surgieron las bandas paramilitares; se rubricó la gran alianza entre gobierno, narcotraficantes, paramilitares y multinacionales que vertebra la historia contemporánea de Colombia; y a mediados de los 80 del siglo pasado emergieron las guerrillas del ELN y las FARC. Todos los actores de un conflicto que sobrevive hasta hoy.


La Organización Femenina Popular, tras sobrevivir al asedio de ejército y paramilitares (que aún continúa), cumple este año su 40 aniversario “en un proceso organizativo, social y político de mujeres basado en la resistencia activa no violenta, para defender sus derechos de clase y género; la autonomía como mujeres y como sujetos de derechos; y la civilidad inspirada en modelos democráticos”, según proclaman.

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La nacionalización de YPF es una buena noticia

Desde una perspectiva de justicia social, la expropiación de YPF por el gobierno argentino es una buena noticia. Como recuerda Ecologistas en Acción en su comunicado "Repsol, una pequeña empresa petrolera entonces, pudo comprar YPF gracias, entre otras cosas, a que el Gobierno de Carlos Ménem puso en venta la otrora empresa pública a precio de saldo y en un proceso plagado de irregularidades. Durante este tiempo, los beneficios de la explotación de los recursos argentinos no se han quedado en Argentina, sino que mayoritariamente han salido fuera de sus fronteras, mientras los impactos de la extracción sí han afectado a la población local. Además, las decisiones sobre temas estratégicos para el país americano, como los energéticos, tampoco se han realizado allí. Por ello, simplemente desde esta perspectiva de justicia social, la nacionalización de YPF es una buena noticia." Leer artículo de Miguel Romero.

Recordemos además que el accionar de REPSOL en Latinoamérica ha sido ampliamente denunciado por sus graves impactos ecológicos y sociales, especialmente en relación a las comunidades indígenas y campesinas que habitan los campos de exploración y explotación en países como Ecuador, Argentina o Bolivia. Leer en este enlace o este otro 

En Colombia, la actividad petrolífera de esta transnacional se ha vinculado con la militarización de amplias regiones, el desarrollo del paramilitarismo, los desplazamientos forzosos masivos de la población local, la brutal violencia dirigida contra las organizaciones sociales, los fatales efectos en las comunidades indígenas y los desastres medioambientales. Leer el artículo Colombia se desangra, Repsol se enriquece 

Declaración de la IV Cumbre de Líderes Indígenas de las Américas

Cartagena de Indias, 11 y 12 de Abril

Nosotros, los Gobiernos de los Pueblos, Naciones y Organizaciones Indígenas de Sudamérica, Centroamérica, Norteamérica y el Caribe, en el ejercicio de nuestro derecho a la libre determinación y en defensa de la Madre Tierra, caminamos juntos la palabra

CONSIDERANDO

1. Que el modelo de desarrollo económico implementado por los Estados del continente americano desconoce nuestra realidad y nuestro Desarrollo Propio; omite el reconocimiento del buen vivir, el equilibrio y la armonía de nuestro ser indígena con la Madre Tierra.

2. Que las políticas Estatales de mitigación y reducción de los impactos del cambio climático han resultado ineficaces y han evidenciado su fracaso, promoviendo la mercantilización del ambiente (REDD+, bonos de carbono y economía verde).

3. Que la adopción e implementación de la Declaración Americana de los Derechos de los Pueblos Indígenas debe ser un compromiso de los Estados para detener el etnocidio de nuestros pueblos.

4. Que la hoja de coca tiene un carácter sagrado, milenario y cultural y es alimento material y espiritual para nuestros pueblos.

5. Que se debe garantizar el ejercicio de la libre determinación de nuestros pueblos y fortalecer nuestra calidad de Gobiernos Propios en las instancias internacionales.

6. Que los Estados Americanos miden la inequidad social y/o prosperidad de los Pueblos Indígenas a través de indicadores y metas generalizadas y no a través del ejercicio efectivo de nuestros derechos reales sobre los territorios ancestrales. Impidiendo el deber de protegerlos, respetarlos y salvaguardar a la Madre Tierra como sujeto de derechos.

7. Que La integración regional debe consolidarse como un espacio de reconocimiento y respeto por nuestros pueblos, así como la superacion de la inequidad social y toda practica colonialista en las relaciones entre los  Estados y entre éstos y los pueblos


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FESTA SOLIDÀRIA 3 de Maig